地產(chǎn)雕塑的設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)中的重要組成部分，我國很多著名的園林中其藝術(shù)表現(xiàn)形式都離不開地產(chǎn)雕塑的設(shè)計(jì)。地產(chǎn)雕塑作為能夠影響整個(gè)藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，更是成為了眾多藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)主題，成為區(qū)域性的標(biāo)志建筑。
       雖然地產(chǎn)雕塑是為景觀設(shè)計(jì)服務(wù)的，但是由于地產(chǎn)雕塑的卓越表現(xiàn)力以及在景觀藝術(shù)中的強(qiáng)烈的視覺沖擊力，很容易讓地產(chǎn)雕塑成為區(qū)域環(huán)境的標(biāo)志和象征的載體。因?yàn)椋禺a(chǎn)雕塑的設(shè)計(jì)不僅僅是藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)中的重要組成部分，地產(chǎn)雕塑的發(fā)展還極大的促進(jìn)了藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。

       地產(chǎn)雕塑是從遠(yuǎn)古社會(huì)時(shí)期的祭祀活動(dòng)中發(fā)展而來的，在遠(yuǎn)古社會(huì)時(shí)期，地產(chǎn)雕塑作為一個(gè)部落的象征，具有一定的宗教意義。地產(chǎn)雕塑的雛形更多的是為了表達(dá)某種精神上的意義，并成為人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要文化表現(xiàn)元素。在經(jīng)過了漫長的發(fā)展歷程后，現(xiàn)代社會(huì)的地產(chǎn)雕塑已經(jīng)超越了宗教、皇權(quán)等精神上的表達(dá)意義，更多的是深入到各個(gè)領(lǐng)域中，并成為現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分?，F(xiàn)如今地產(chǎn)雕塑不僅是彰顯區(qū)域文化的重要元素，而很多優(yōu)秀的地產(chǎn)雕塑還成為了區(qū)域文化的代表，極大的促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展。